La rencontre avec l\u2019autre et le besoin de montrer doivent \u00eatre vrai \u00e0 acote.be parce que son initiateur le dit. Toutefois cela ne rend pas\u00a0 compte du renversement des valeurs en jeu dans acote.be et dans la sculpture sociale de l\u2019utopie Jossetiste.
\nAcote.be est \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019Op\u00e9ra Bastille qui occupe une position verticale (allant de dieu au roi et au capitalisme financier, marqu\u00e9 par la p\u00e9rennit\u00e9 et symbolis\u00e9e par le ballet classique). Il est \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la Place de la R\u00e9publique et de la Nuit D\u00e9bout qui occupe une position horizontale (mobilit\u00e9 lat\u00e9rale des r\u00e9seaux, volatilit\u00e9, occupation conqu\u00e9rante de l\u2019espace, symbolis\u00e9e par les graffiti et le hip-hop). Il lui reste \u00e0 acote.be la position de transversalit\u00e9, mais il est \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de \u00e7a. Il partage avec cette derni\u00e8re la tentation de faire bouger les limites, d\u2019accepter la porosit\u00e9, de tol\u00e9rer l\u2019ambig\u00fcit\u00e9 et la confusion mais s\u2019en \u00e9carte s\u2019agissant de transgression. Il ne faut pas des attitudes cr\u00e9atives fortes pour, dans l\u2019arrondissement le plus meurtri de France par la r\u00e9volution islamiste globalis\u00e9e, mettre en action une transgression qui du m\u00eame coup mettrait fin \u00e0 acote.be. Prot\u00e9g\u00e9 par ricochet par la force publique accol\u00e9e au Premier Ministre, les actions de acote.be ne d\u00e9passent pas le stade d\u2019incivilit\u00e9 (interpellation des passants sans usage de la force physique) ; occupation humble de l\u2019espace o\u00f9 aucun objet s\u2019invite de fa\u00e7on p\u00e9renne, tout est d\u00e9montable et d\u00e9mont\u00e9 ; la nuisance sonore ne d\u00e9passe pas celle du contexte urbain et les propositions artistiques ne provoquent que tr\u00e8s rarement, et pour un temps tr\u00e8s bref, des attroupements des gens puisque ils re\u00e7oivent des injonctions paradoxales du type : \u00ab circulez il n\u2019y a rien \u00e0 voir \u00bb, mais \u00ab souriez, vous \u00eates photographi\u00e9 parce qu\u00b4ici il se passe quelque chose \u00bb.
\nAcote.be est une mise en sc\u00e8ne de la pr\u00e9carit\u00e9 (dans sa double \u00e9tymologie de ruine et de peuplement) dans un d\u00e9cor de riches. Les sculptures sont en carton-p\u00e2te, tout est tenu par un bout de bois et parfois par un bout de fil, la fresque murale n\u2019utilise pas des feuilles en or mais des punaises jaunes coll\u00e9es sur des affiches de r\u00e9cup\u00e9ration (comme le bois utilis\u00e9 dans des caisses \u00e0 musique d\u2019ailleurs), les costumes des danseurs ne sont pas l\u2019\u0153uvre de Christian Lacroix mais achet\u00e9s aux friperies du quatri\u00e8me arrondissement \u00e0 1\u20ac pi\u00e8ce et la soupe rel\u00e8ve plus du tiers monde que d\u2019un gueuleton \u00e0 la fran\u00e7aise . Et quoi de plus pr\u00e9caire que ces corps vieillis, non domestiqu\u00e9s, qui s\u2019agitent au milieu de la chauss\u00e9e, attirant un regard plus inquiet pour leur sant\u00e9 qu\u2019\u00e9bloui par leur virtuosit\u00e9. Les travailleurs d\u2019acote.be sont le r\u00eave des patrons : passent des longues heures de travail sans se plaindre, dans l\u2019enthousiasme, ne touchent pas un sou, et quand ils font un flop n\u2019ont que leur poire pour taper dessous. Bien entendu, acote.be est \u00e0 cot\u00e9 de l\u2019argent, c’est-\u00e0-dire la quantit\u00e9 de paroles \u00e9chang\u00e9es sur le sujet est inversement proportionnelle \u00e0 la rentr\u00e9e de divises. Il y a deux conceptions qui s\u2019affrontent dans une tension aggrav\u00e9e par la pr\u00e9sence de travailleurs rentiers et de travailleurs en \u00e2ge de gagner leur vie. Les uns consid\u00e8rent que les \u00e9lectrons libres doivent utiliser acote.be comme un tremplin pour d\u00e9velopper leur cr\u00e9ation, se montrer, se faire connaitre, vendre leurs objets artistiques, s\u2019y pr\u00e9parer pour un ailleurs radieux. Les autres pensent que c\u2019est le rythme et la simultan\u00e9it\u00e9 des \u00e9lectrons libres, leurs productions performatives et les passants-participants qui constituent une sculpture sociale monnayable \u00e0 partir d\u2019une certaine masse critique en tant qu\u2019utopie, c’est-\u00e0-dire d\u2019un futur actionnable dans le pr\u00e9sent, o\u00f9 le maitre mot est le clivage, la c\u00e9sure, le \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de toute chose. Ne pouvant pas \u00eatre autrement, acote.be est \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la danse comme vous voyez dans la pr\u00e9sente vid\u00e9o. De cette derni\u00e8re on emprunte le mouvement pour lui-m\u00eame, mais on n\u2019y danse pas parce que si on danse on ne per\u00e7oive pas. On se rapproche de la non-danse par l\u2019intention d\u2019incarner des concepts, mais contrairement \u00e0 cette derni\u00e8re les concepts ne d\u00e9passent jamais la chair elle-m\u00eame, une chair en surface et montr\u00e9e, si toutefois un regard passe par l\u00e0, mais qui n\u2019a pas besoin de se montrer comme dit jf mais besoin de voir. \u00ab Il y a ce que la danse montre et ce qu\u2019elle donne \u00e0 voir \u00bb (dixit Lo\u00efc Touz\u00e9) et \u00abje montre ce que je vois \u00bb (Hijikata). Il ne dit pas je montre ce que je suis, ce que je suis capable de faire, ce que sont mes \u00e9motions ou mon histoire. Il s\u2019agit d\u2019un self minimal qui voit tout et ne s\u2019arr\u00eate sur rien, tentant d\u2019approcher l\u2019injonction de P\u00e9guy \u00e0 \u00ab\u00a0dire ce qu’on voit\u00a0\u00bb, mais surtout, \u00e0 \u00ab\u00a0voir ce qu’on voit\u00a0\u00bb. Un aveugle utilise une canne, proth\u00e8se qui devient une extension de son corps, c\u2019est au bout de la canne et non pas dans sa main qu\u2019il per\u00e7oit le monde. J\u2019utilise une canne \u00e0 corps parce que voir n\u2019est pas le monopole des yeux, dans un \u00ab \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du corps \u00bb, n\u2019importe quelle partie peut faire l\u2019affaire. \u00ab If performance not only produces images of life, but acts as the very mirror through which we reflect on life, then it is possible to study not only certain depictions of the world, but how the world is depicted \u00bb (Randy Martin).
\nAcote.be est \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de presque tout sauf de la cr\u00e9ation parce que, comme disait un artiste latino : \u00ab dieu est l\u2019art et l\u2019art est dieu \u00bb et on ne peut pas \u00eatre \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de quelque chose qu\u2019on n\u2019arrive pas \u00e0 d\u00e9finir.<\/p>\n
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Ce texte a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit par Mario Horenstein, le 19 octobre 2016 sur son fb (vous y trouverez la vid\u00e9o dont il parle…) La rencontre avec l\u2019autre et le besoin de montrer doivent \u00eatre vrai \u00e0 acote.be parce que son initiateur le dit. Toutefois cela ne rend pas\u00a0 compte du renversement des valeurs en jeu dans acote.be et dans la sculpture sociale de l\u2019utopie Jossetiste. Acote.be est \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019Op\u00e9ra Bastille qui occupe une position verticale (allant […]<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[5],"class_list":["post-57","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-discussion","tag-utopie-jossetiste"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.acote.be\/utopie-jossetiste\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.acote.be\/utopie-jossetiste\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.acote.be\/utopie-jossetiste\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.acote.be\/utopie-jossetiste\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.acote.be\/utopie-jossetiste\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=57"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/www.acote.be\/utopie-jossetiste\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":65,"href":"http:\/\/www.acote.be\/utopie-jossetiste\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57\/revisions\/65"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.acote.be\/utopie-jossetiste\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=57"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.acote.be\/utopie-jossetiste\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=57"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.acote.be\/utopie-jossetiste\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=57"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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\n\u00ab\u00a0tant que tu parles d'\u00a0\u00bb\u00e0 c\u00f4t\u00e9\u00a0\u00bb j’entends bien ce qui est \u00e9crit… d\u00e8s que que tu parles de \u00ab\u00a0danse\u00a0\u00bb, je n’ai rien \u00e0 dire, cela concerne ce que tu proposes \u00ab\u00a0\u00e0 c\u00f4t\u00e9\u00a0\u00bb, c’est de ta responsabilit\u00e9… c’est de l’ordre du \u00ab\u00a0faire laisser faire\u00a0\u00bb !\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n