On ne peut en aucun cas dire \u00ab oser le Jossetisme \u00bb come on dit \u00ab oser le f\u00e9minisme \u00bb. La sculpture sociale de l\u2019utopie Jossetiste (SSUJ) n\u2019est pas une amical des cr\u00e9ateurs tol\u00e9rants sens\u00e9s par leurs indulgence encourager d\u2019autres pour qu\u2019ils \u00ab osent \u00bb s\u2019exprimer en public (jf est capable de d\u00e9clencher un conflit rien qu\u2019en disant bonjour). Et oser quoi au juste ?
\nPasser du \u00ab quotidien \u00bb vers \u00ab \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du quotidien \u00bb (ou extra-quotidien pour d\u2019autres qui l\u2019apparentent au sacr\u00e9 en tant que passage du profane vers un domaine s\u00e9par\u00e9) n\u00e9cessite autre chose que des paroles bienveillantes ou de \u00ab laisser faire \u00bb. Ce qu\u2019il faut c\u2019est des proth\u00e8ses (artefact pour combler une partie du corps qui manque). Et c\u2019est logique qu\u2019il soit comme \u00e7a puisque le corps est au centre de la SSUJ et qu\u2019il ne peut pas \u00eatre \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de lui-m\u00eame par ses propres moyens.
\nIl n\u2019a jamais de repr\u00e9sentation dans la SSUJ mais de repr\u00e9sent-action ; pas de photos, tableaux, ou dispositifs accroch\u00e9s comme dans une galerie mais \u00e0 chaque fois le corps qui les a fait est pr\u00e9sent et en action ; Il ne s\u2019agit pas de Luchini en train de lire C\u00e9line, chaque po\u00e8te ne lit que sa production ; il n\u2019y a pas \u00e0 d\u00e9couvrir le mur au moment du vernissage puisque les artistes travaillent aux yeux de tous et les performances-altercations-revendications de jf se font dans la rue et en toute transparence.
\nC\u2019est les attributs du sacr\u00e9 (rituels, mythes et interdits) qu\u2019il convient d\u2019utiliser pour une typologie des proth\u00e8ses de la SSUJ (cette liste n\u2019est pas exhaustive ni fig\u00e9 mais dynamique et cumulative).
\nLes rituels configurent l\u2019espace et le temps avec des cycles macroscopiques : tous les samedis de l\u2019ann\u00e9e de 15h \u00e0 19h on convoque un espace dedans-dehors qui commence par la sortie des \u00ab compagnons \u00bb et par l\u2019entr\u00e9e de quiconque ose franchir le portique de s\u00e9curit\u00e9 et se termine par la soupe populaire (en tant que s\u00e9cularisation de l\u2019hostie). Le renouv\u00e8lement mensuel des objets au mur, la palissade et les \u00e9tag\u00e8res font partie de ce cycle.
\nLes cycles microscopiques sont l\u2019apanage des individualit\u00e9s qui performent et d\u00e9terminent une chor\u00e9graphie social complexe compos\u00e9es des objets en bois qui bougent pour organiser l\u2019espace de la rue, les mouvements de photographes, l\u2019installation des po\u00e8tes, les interpellations des passants et leurs rites de passage avec des rituels narratifs, les performances de ceux qui exposent pendent le mois \u00e0 la palissade et aux \u00e9tag\u00e8res, la pr\u00e9paration de la soupe et de la vid\u00e9o, la canalisation des enfants qui dessinent dans le bitume et les mouvements des passants- participants. Ces derniers sont tr\u00e8s importants pour le d\u00e9veloppement des mythes de la SSUJ.
\nDes exemples de rituels peuvent \u00eatre observ\u00e9s dans la vid\u00e9o ci-jointe. Juste apr\u00e8s le passage du camion poubelle vers 17h, la performance commence et finie par une marche contemplative assurant la transition entre \u00ab quotidiennet\u00e9 \u00bb et \u00ab acote.be \u00bb suivi d\u2019un warm-up (ou pr\u00e9paration du mat\u00e9riel en d\u2019autres occasions) puis une d\u00e9ambulation suivant une g\u00e9om\u00e9trie spatial pr\u00e9\u00e9tablie au cours de laquelle des fragments du corps vont prendre la commande et agir en fonction du contexte. Dans le cas pr\u00e9sent il s\u2019agit du larynx qui va fonctionner comme organe de phonation produisant de vocalisations que par r\u00e9sonance vont faire bouger d\u2019autres parties du corps, mais aussi comme organe de perception des bruits urbains qui vont influencer les mouvements du larynx et donc les mouvements d\u2019autres fragments du corps. L\u2019organisation de la simultan\u00e9it\u00e9 aboutie \u00e0 une sensation ambig\u00fce o\u00f9 on ne sait plus qui fait bouger quoi.
\nLes mythes de la SSUJ se construisent \u00e0 partir des r\u00e9actions des passants-participants et elles se transmettent oralement et par la tenue des fiches des phrases marquantes expos\u00e9s dans l\u2019espace int\u00e9rieur. Au m\u00eame temps que la narration des impr\u00e9vus dans les actions urbaines, ils ponctuent \u00e0 des temps strat\u00e9giques le discours des performeurs. La face virtuelle d\u2019acote.be est la deuxi\u00e8me voie d\u2019\u00e9laboration des mythes. Entre r\u00e9action et r\u00e9action \u00e0 la r\u00e9action et ainsi de suite, associ\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9clatement des sites d\u00e9di\u00e9s \u00e0 divers performeurs se dessine une chor\u00e9graphie virtuelle qui rend pr\u00e9sent les absents et qui ouvre la sculpture sociale quand acote.be est ferm\u00e9.
\nLes interdits fixent les bornes \u00e0 ce qu\u2019on peut introduire ou pas dans tel ou tel partie de l\u2019espace (pas d\u2019alcool, drogue, tabac ou tout autre moyen artificiel pour court-circuiter la quotidiennet\u00e9 ; pas de repr\u00e9sentation comme au th\u00e9\u00e2tre, le seul texte emprunt\u00e9 accept\u00e9 et celui des mythes ; pas de spectacle que figerai des gens dans une position de spectateur et non pas de participant ; pas de f\u00eate en tant que r\u00e9jouissance publique pour oublier la quotidiennet\u00e9 ; pas d\u2019objet artistique en soit, dans la SSUJ, l\u2019objet artistique est celui qui performe, tout le reste ce sont des proth\u00e8ses. La transgression des interdits d\u00e9clenche une performance-altercation-revendication qui peut prendre une forme verbale, non verbale, ou par effacement num\u00e9rique.
\nAu vue de la complexit\u00e9 qui ne demande qu\u2019\u00e0 s\u2019accroitre, il est l\u00e9gitime de se demander si on ne pouvait pas faire plus simple. S\u2019il s\u2019agit d\u2019aboutir \u00e0 l\u2019extra-quotidiennet\u00e9, certains arrivent dans l\u2019espace d\u2019un tapis de yoga et rien qu\u2019avec la m\u00e9ditation. L\u2019exp\u00e9rience esth\u00e9tique \u00e9tant de la m\u00e9tacognition (on ne regarde pas mais on se regarde en train de regarder), dans les cas de m\u00e9ditation on regarde ses pens\u00e9es et ses sentiments, dans la SSUJ c\u2019est des tranches de vie avec toute sa complexit\u00e9 qui sont concern\u00e9s. La question fr\u00e9quente des passant-participant : \u00ab mais qu\u2019est ce que c\u2019est tout \u00e7a ? \u00bb cache une autre \u00ab qu\u2019est que je fais l\u00e0 ? La SSUJ est un formidable feedback de ma position dans le monde sans laquelle aucune r\u00e9volution des consciences n\u2019est possible.
\nLa SSUJ n\u2019est pas un lieu o\u00f9 on vient \u00ab s\u2019exprimer \u00bb, si on veut b\u00e9n\u00e9ficier des \u00ab 15 minutes de gloire \u00bb ce n\u2019est pas l\u2019endroit pour y parvenir (l\u2019op\u00e9ra Bastille ou la nuit debout place de la R\u00e9publique peuvent faire l\u2019affaire). Contrairement \u00e0 l\u2019affirmation de Duchamp \u00ab c\u2019est le regardeur qui fait l\u2019\u0153uvre \u00bb dans la SSUJ il y a ouvre m\u00eame si parfois personne regarde (certes, si il y a performeur c\u2019est qu\u2019il se regarde en train de performer). La SSUJ est un lieu o\u00f9 on vient \u00ab t\u00e9moigner \u00bb d\u2019une tranche de la condition humaine li\u00e9e \u00e0 la vuln\u00e9rabilit\u00e9, \u00e0 la volatilit\u00e9, \u00e0 l\u2019\u00e9ph\u00e9m\u00e8re, \u00e0 l\u2019ambig\u00fcit\u00e9 de tout processus de cr\u00e9ation.<\/p>\n
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Ce texte a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit par Mario Horenstein, le 12 octobre 2016 sur son fb On ne peut en aucun cas dire \u00ab oser le Jossetisme \u00bb come on dit \u00ab oser le f\u00e9minisme \u00bb. La sculpture sociale de l\u2019utopie Jossetiste (SSUJ) n\u2019est pas une amical des cr\u00e9ateurs tol\u00e9rants sens\u00e9s par leurs indulgence encourager d\u2019autres pour qu\u2019ils \u00ab osent \u00bb s\u2019exprimer en public (jf est capable de d\u00e9clencher un conflit […]<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[6,4,5],"class_list":["post-50","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-discussion","tag-represent-action","tag-scupture-sociale","tag-utopie-jossetiste"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.acote.be\/utopie-jossetiste\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.acote.be\/utopie-jossetiste\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.acote.be\/utopie-jossetiste\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.acote.be\/utopie-jossetiste\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.acote.be\/utopie-jossetiste\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=50"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/www.acote.be\/utopie-jossetiste\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":63,"href":"http:\/\/www.acote.be\/utopie-jossetiste\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50\/revisions\/63"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.acote.be\/utopie-jossetiste\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=50"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.acote.be\/utopie-jossetiste\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=50"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.acote.be\/utopie-jossetiste\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=50"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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